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Recent Submissions
La construcción del concepto de Filosofía de la historia en Francisco Bilbao: Influencias, Recepciones y Crítica Filosófica.
(Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación, 2026) Donoso Carrasco, Camilo.; García San Martín, Alvaro, Prof. guía.
Esta investigación reconstruye el proceso de formación de la filosofía de la historia de Francisco Bilbao desde sus primeras formulaciones en Sociabilidad chilena (1844) hasta la elaboración de su obra madura en La ley de la historia (1858). A partir del estudio de este recorrido, se identifican las influencias, recepciones y apropiaciones críticas de autores como Hegel, Lamennais, Leroux, Quinet y Herder, para mostrar cómo Bilbao transforma esas tradiciones y desarrolla una filosofía de la historia propia. Desde esta perspectiva, La ley de la historia no constituye una ruptura con su obra temprana, sino la sistematización de un proyecto filosófico desarrollado a lo largo de casi dos décadas, donde la dialéctica y el sujeto histórico aparecen como categorías fundamentales para comprender la originalidad de su filosofía de la historia en el contexto latinoamericano del siglo XIX.
Teoría de Democrática Radical (en Miguel Vatter)
(Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación, 2026) Bustos Zuñiga, Andrés Tomás.; García San Martín, Álvaro, Prof. guía
En el texto de Miguel Vatter Constitución y resistencia: Teoría democrática radical, el autor desarrolla una crítica hacia la democracia contemporánea (liberal, representativa) J. Rawls, J. Habermas son ejemplos de autores que defienden está propuesta de democracia. El trabajo de este autor sobre el término “democracia radical” comienza exponiendo un punto en común entre dos ideas aparentemente opuestas como lo son el republicanismo y el post marxismo (origen revolucionario) . A partir de la necesidad de rescatar la autonomía de lo político , es que autores como H. Arendt, (el último) Althusser y Negri, establecen una importante distinción entre poder constituyente (acontecimiento) y poder constituido (gobierno de la ley), ya que ésta distinción nos permite entender la base sobre la cual la teoría democrática desarrolla una nueva comprensión de la relación que se establece entre Estado y revolución. En este marco, la democracia es pensada no como un régimen institucional cerrado, sino como una práctica política atravesada por la tensión entre poder constituyente y orden jurídico, en la que la libertad se juega en la contingencia del acontecimiento y no en un fundamento absoluto. El problema que orienta este trabajo consiste, entonces, en pensar cómo es posible sostener una política emancipatoria en un contexto en el que las formas que prometen la libertad participan, al mismo tiempo en la producción de formas de dominación y restricción de la libertad política, imponiendo la forma política, en otras palabras, la dimensión constituida de una democracia como la única vía posible para participar de forma efectiva e intervenir el orden de las relaciones sociales que constituye una realidad.
Entre la solidaridad y el conflicto: La identidad cultural en fenómenos de historia social y política, en el Chile Central, desde la coyuntura histórica de la década de los 60’ hasta la década de los 80’.
(Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación, 2026) Barrientos Maturana, Adriano.; Cárdenas Martínez, Javier.; Castro Kramm, Matías.; Faúndez, Jazer.; Jiménez, Cynthia.; Peña Serey, Ariel.; Reuque Carrillo, Vicente.; Sandoval, Francisco.; Fuentes Bardelli, Italo Saturnino, Prof. guía.
El trabajo profundiza en las transformaciones sociales, políticas y culturales ocurridas en la zona central de Chile entre 1960 y 1990 a través de una perspectiva interdisciplinaria sustentada en la Nueva Historia Social y la Nueva Historia Cultural. Para analizar un periodo marcado por la expansión de derechos, la utopía política, la ruptura del golpe de Estado de 1973 y la reconfiguración neoliberal, la investigación opera conceptualmente sobre cuatro ejes analíticos principales: coyuntura (Fernand Braudel y Antonio Gramsci), identidad (Jorge Larraín), conflicto (Roger Chartier y Peter Burke) y solidaridad, en diálogo directo con historiadores nacionales como Gabriel Salazar y Luis Vitale.
El contenido se estructura en tres dimensiones temáticas: Ruralidades, Urbanidades y Espiritualidades. En el eje de Ruralidades, el Capítulo I estudia los impactos cotidianos y las dinámicas de género de las mujeres campesinas en la comuna de Lampa durante la Reforma Agraria (1962-1973), rescatando mediante historia oral el rol invisible pero decisivo de la mujer en la gestión doméstica frente a un proceso enfocado principalmente en el hombre. En la dimensión de Urbanidades, el Capítulo II analiza la sociabilidad bohemia, la vida cotidiana y los ritos de encuentro popular en los bares del Gran Santiago (1970-1990); mientras que el Capítulo III aborda la marginalidad, el Poder Popular y las estrategias de subsistencia comunitaria (como las ollas comunes y juntas de vecinos) de los pobladores en las tomas de terreno en dictadura (1977-1986).
Continuando en Urbanidades, el Capítulo IV examina los imaginarios y representaciones sociales de la clase alta chilena mediante el análisis discursivo e iconográfico de teleseries producidas durante los años ochenta (como La Madrastra, Los Títeres, La Torre 10 y De cara al mañana); a su vez, el Capítulo V indaga en la migración forzada y la reconstitución identitaria de la juventud mapuche urbana (warriache) en Santiago a través del metal raíz o mapuche ül metal como práctica descolonizadora de resistencia cultural (1986-2026). En el ámbito de las Espiritualidades, el Capítulo VI aborda la irrupción del Gnosticismo Samaeliano en el Santiago de los años ochenta como una búsqueda de sentido y comunidad frente a la crisis institucional autoritaria; mientras que el Capítulo VII estudia la fe vivida, la sociabilidad y la visibilidad pública de la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile en la comuna de Puente Alto (1960-1980), analizando desde los cultos y testimonios hasta el hito del primer Te Deum evangélico en 1975.
En sus conclusiones integradas, la obra evidencia cómo los sectores populares y marginados del Chile Central rearticularon sus identidades, lazos comunitarios y formas de resistencia frente a las intensas transformaciones políticas, agrarias y urbanas del periodo. Mediante un enfoque cualitativo que articula la memoria, la historia oral, el análisis audiovisual, discursivo y documental, los autores concluyen que la historia social no solo se construyó en las esferas de decisión estatal, sino fundamentalmente en la cotidianidad de las mujeres rurales, los campamentos, las expresiones artísticas urbanas, los espacios de sociabilidad bohemia y las comunidades religiosas.
Resumen realizado con IA
Biblioteca en 100 palabras. Primera versión 2024
(Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación, 2024) Biblioteca Central de la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación
Publicación que reúne cuentos breves de 100 palabras escritos por estudiantes, académicos y funcionarios de la UMCE en conmemoración del Día del Libro y los Derechos de Autor. La obra celebra la creatividad, la síntesis narrativa y la participación comunitaria en torno a la lectura.
Representaciones sociales de estudiantes en fase de adolescencia temprana acerca de sus motivos de deserción del sistema educacional tradicional y que actualmente participan en una escuela libre
(Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación, 2020) Alvarado Rojas, Lorena Alejandra.; Merino Flores, Catalina Danae.; Escorza Walker, José Patricio, Prof. guía.
La deserción escolar en Chile es un problema que si bien, de parte del Ministerio de Educación han implementado diversas políticas para la retención, aún existe y mayoritariamente por razones aún desconocidas. Dentro de este marco de deserción, y con la finalidad de dar una alternativa de educación distinta a la del sistema educativo tradicional, es que nacen las escuelas libres y/o populares. La presente investigación tiene como objetivo identificar y describir los motivos de deserción del sistema educacional tradicional de estudiantes en adolescencia temprana, e interpretar sus razones de permanencia en una escuela libre/popular. Para realizar esta investigación se utilizó un enfoque de carácter cualitativo. Por medio de la Teoría Fundamentada de Glaser y Strauss, se tomó la información entregada por los/as entrevistados/as, considerando los diversos factores incidentes en la realidad de ellos/as, para lograr obtener una visión general. Dentro de los resultados y como conclusiones esta investigación deja entrever los factores de mayor relevancia e importancia para las/os sujetas/os de estudio para su desarrollo integral, lo que se podría interpretar como lo que esperan de la escuela. Finalmente, esta investigación propone voltear la mirada hacia los y las estudiantes, e incluir sus opiniones y deseos para el mejoramiento del sistema educativo regular.