Trap y violencia, constitución de una identidad en respuesta al consumo

Abstract

La presente investigación aborda el vínculo entre música e identidad en contextos de marginalidad, tomando como eje central el género Trap. Se parte de la premisa de que la música constituye un campo privilegiado para analizar cómo se configuran las identidades contemporáneas, especialmente aquellas que emergen desde la periferia social. El interés por este objeto de estudio no responde únicamente a una inquietud teórica, sino también a una experiencia vivida en un entorno marcado por desigualdad, consumo y violencia. El trabajo sostiene como hipótesis que el Trap constituye una forma de elaboración simbólica de la marginalidad contemporánea, en la cual la violencia y el consumo se erigen como ejes centrales de una identidad específica. Esta identidad no rompe con las lógicas del neoliberalismo, sino que las expone y reproduce, configurando un sujeto que se presenta como empresario de sí mismo y que encuentra en la música un espacio de visibilidad y legitimación. La investigación se estructura en tres capítulos. El primero desarrolla una genealogía del Trap, vinculándolo con el Rap y el Hip-Hop, y mostrando cómo ambos géneros comparten raíces en la experiencia marginal, aunque con lógicas distintas. El segundo capítulo analiza las conexiones entre Trap y narcotráfico, evidenciando que ambos reproducen la lógica empresarial del neoliberalismo y que la prohibición de las drogas responde a intereses económicos más que morales. Finalmente, el tercer capítulo examina la construcción de la subjetividad del sujeto marginal que produce y consume Trap, destacando cómo la violencia se convierte en herramienta de éxito y en imagen que circula dentro de la economía simbólica del espectáculo. En síntesis, el Trap proyecta la violencia marginal como un nuevo horizonte cultural, transformándola en un elemento de identidad y visibilidad para los sectores excluidos. De este modo, la investigación busca demostrar que la música no solo refleja las tensiones sociales del neoliberalismo, sino que también las convierte en materia simbólica, capaz de configurar nuevas formas de subjetividad en los márgenes. Resumen realizado con IA