Entre la solidaridad y el conflicto: La identidad cultural en fenómenos de historia social y política, en el Chile Central, desde la coyuntura histórica de la década de los 60’ hasta la década de los 80’.

Abstract

El trabajo profundiza en las transformaciones sociales, políticas y culturales ocurridas en la zona central de Chile entre 1960 y 1990 a través de una perspectiva interdisciplinaria sustentada en la Nueva Historia Social y la Nueva Historia Cultural. Para analizar un periodo marcado por la expansión de derechos, la utopía política, la ruptura del golpe de Estado de 1973 y la reconfiguración neoliberal, la investigación opera conceptualmente sobre cuatro ejes analíticos principales: coyuntura (Fernand Braudel y Antonio Gramsci), identidad (Jorge Larraín), conflicto (Roger Chartier y Peter Burke) y solidaridad, en diálogo directo con historiadores nacionales como Gabriel Salazar y Luis Vitale. El contenido se estructura en tres dimensiones temáticas: Ruralidades, Urbanidades y Espiritualidades. En el eje de Ruralidades, el Capítulo I estudia los impactos cotidianos y las dinámicas de género de las mujeres campesinas en la comuna de Lampa durante la Reforma Agraria (1962-1973), rescatando mediante historia oral el rol invisible pero decisivo de la mujer en la gestión doméstica frente a un proceso enfocado principalmente en el hombre. En la dimensión de Urbanidades, el Capítulo II analiza la sociabilidad bohemia, la vida cotidiana y los ritos de encuentro popular en los bares del Gran Santiago (1970-1990); mientras que el Capítulo III aborda la marginalidad, el Poder Popular y las estrategias de subsistencia comunitaria (como las ollas comunes y juntas de vecinos) de los pobladores en las tomas de terreno en dictadura (1977-1986). Continuando en Urbanidades, el Capítulo IV examina los imaginarios y representaciones sociales de la clase alta chilena mediante el análisis discursivo e iconográfico de teleseries producidas durante los años ochenta (como La Madrastra, Los Títeres, La Torre 10 y De cara al mañana); a su vez, el Capítulo V indaga en la migración forzada y la reconstitución identitaria de la juventud mapuche urbana (warriache) en Santiago a través del metal raíz o mapuche ül metal como práctica descolonizadora de resistencia cultural (1986-2026). En el ámbito de las Espiritualidades, el Capítulo VI aborda la irrupción del Gnosticismo Samaeliano en el Santiago de los años ochenta como una búsqueda de sentido y comunidad frente a la crisis institucional autoritaria; mientras que el Capítulo VII estudia la fe vivida, la sociabilidad y la visibilidad pública de la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile en la comuna de Puente Alto (1960-1980), analizando desde los cultos y testimonios hasta el hito del primer Te Deum evangélico en 1975. En sus conclusiones integradas, la obra evidencia cómo los sectores populares y marginados del Chile Central rearticularon sus identidades, lazos comunitarios y formas de resistencia frente a las intensas transformaciones políticas, agrarias y urbanas del periodo. Mediante un enfoque cualitativo que articula la memoria, la historia oral, el análisis audiovisual, discursivo y documental, los autores concluyen que la historia social no solo se construyó en las esferas de decisión estatal, sino fundamentalmente en la cotidianidad de las mujeres rurales, los campamentos, las expresiones artísticas urbanas, los espacios de sociabilidad bohemia y las comunidades religiosas.

Resumen realizado con IA