¿Y que pasó con el lazo de rüme? La escuela intercultural bilingüe más allá de la enseñanza - aprendizaje de la lengua.

Abstract

La educación intercultural es una propuesta política que surge desde los Estados - nacionales, como estrategia para abordar en la escuela la diversidad cultural de los territorios. Esta investigación, busca por un lado, dar cuenta de las principales tensiones que surgen en el espacio de la escuela intercultural chilena, como resultado de la forma en que los procesos de aprendizaje y saberes mapuche son abordados en la educación formal. Por otro lado, se busca dar cuenta de la oportunidad que puede significar para la educación intercultural, el incorporar en los procesos pedagógicos, los conocimientos y prácticas mapuche que aún se conservan vivas y/o en la memoria, de quienes habitan en el territorio de la escuela. En una primera parte se da cuenta de cómo se construye el mapuche kimün, esto es, el conocimiento y saber mapuche ancestral. Luego me focalizaré en la política educativa intercultural Chilena, generando un contraste con los procesos de aprendizaje y saberes mapuche, con el objetivo de dar cuenta de las tensiones que surgen en este encuentro. Posteriormente se da cuenta de prácticas pedagógicas interculturales en Chile, con el objetivo de visibilizar el cómo se comprende la idea de interculturalidad en el cotidiano de las escuelas. Finalmente relato mi experiencia en la escuela Traful Traful con el objetivo de poder visibilizar cómo se da el encuentro de la cultura mapuche y chilena en una escuela intercultural mapuche de La Araucanía. Se da cuenta en este mismo apartado de mi propia experiencia de aprendizaje referida a la práctica del trenzado del lazo de rüme, en la cual Guillermo Llanquinao, auxiliar de la escuela Traful Traful en la que se lleva a cabo esta investigación, se transforma en mi maestro. A través de este relato se plantea la necesidad de legitimar e incorporar en los procesos de aprendizaje en la escuela, las prácticas, los saberes y conocimientos ancestrales vivos o bien, en camino de desaparecer, que poseen las personas en conexión con el territorio. Estos podrían significar un aporte para la innovación didáctica de las artes visuales y otras disciplinas del conocimiento, descentrando el foco de la enseñanza de la lengua 5 como propuesta que estructura la política educativa intercultural, para la convergencia de distintas culturas en el espacio escolar.