Karl Marx :Crítica a la teología de la economía política[tesis]

En enero de 1844 es publicado en los Anales Franco Alemanes un texto de Karl Marx titulado “Contribución a la Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel”, donde el filósofo de Tréveris expresará una de sus más célebres frases: “La Crítica de la religión es la premisa de toda crítica”, operaremos bajo el supuesto de que este enunciado condensa y recorre la totalidad de la obra de Marx, específicamente en tres momentos: el primero de ellos, aparece en “Sobre la Cuestión Judía”, en el que Marx subraya la forma Teológica del Estado Moderno a lo que se le añade la crítica a los Derechos Universales del Hombre; la segunda instancia acontece tanto en los Manuscritos de 1844 como en los Grundrisse, esto se debe a que ambos textos señalan “el dinero como el Dios de las mercancías”, pero también, en ambos escritos mencionados, Marx habla sobre el “Método” inherente de la Economía Política. Finalmente, en su obra más conocida, El Capital (1867), hallamos el ilustre capítulo sobre el Fetichismo de las Mercancías y las “sutilezas metafísicas y caprichos teológicos” que las constituyen, las cuales son contradicciones prácticas, pero, necesarias para la instalación y posterior funcionamiento del capitalismo. Teniendo en cuenta lo anterior, lo pretende indagar esta tesis es la relevancia de ciertas metáforas teológicas utilizadas por Karl Marx. Ahora bien, el asunto clave radica en lograr advertir, que el uso de metáforas teológicas empleado por el filósofo,se encuentra lugares fundamentales, desde sus primeros textos hasta sus obras principales. Además, intentaremos explicar por qué la “crítica a la religión es la base de toda crítica”, sentencia que nos entrega la llave para abrir los movimientos internos de la Economía Política. Finalmente, esta tesis privilegia una lectura directa del autor y su argumentación, esto, con el objetivo de separar a Karl Marx de los autodenominados regímenes comunistas. No obstante, consideraremos aportes interesantes de diversos filósofos como Slavoj Žižek, Jaques Derrida y Enrique Dussel. El motivo de escoger a estos autores, se debe a que los filósofos mencionados trabajan a Karl Marx desde una perspectiva cercana y/o posterior a la caída del muro de Berlín y de la Unión Soviética.